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2月12日，常年期第六主日，教宗方济各在带领圣伯多禄广场上的信众诵念《三钟经》之前，以当天弥撒礼仪的福音内容为主题，分享说：

亲爱的弟兄姐妹，上午好！

在今天礼仪的福音中，耶稣说：“你们不要以为我来是废除法律或先知；我来不是为废除，而是为成全。”（玛5:17）。成全，这是理解耶稣和祂的信息的一个关键词。但这“成全”是什么意思呢？为了解释，主首先说什么不是“成全”。圣经说“不可杀人”，但对耶稣来说，这是不够的，也同样不可用言语伤害弟兄。圣经说“不可奸淫”，但这还不够，一个人的爱也不能被被诡诈和虚假所玷污。圣经说“不可作假见证”，但如果一个人行事虚伪，那么仅仅庄严宣誓是不够的。（参阅 玛5:21-37）这不是成全。

耶稣举一个具体的例子，把焦点放在“献祭的仪式”上。献祭是对天主恩赐的报答。这是一个非常重要的仪式，用献上祭品的方式来象征性地回报天主。这非常重要，除非有重大的原因，否则不得打断这种仪式。但耶稣说，如果有弟兄对我们有意见，就必须中断仪式，先去与他和好。（参阅 玛5:23-24）只有这样仪式才能算是成全的。其中的信息很清楚，天主首先无条件地爱了我们，毫不犹豫地向我们迈出了第一步，而这不是我们应得的。因此，如果我们不与伤害过我们的人迈出和解的第一步，我们就不能庆祝祂的爱。这样，在天主的眼中才是成全的，否则，外在的、纯粹的仪式性的遵守是毫无意义的，就变成了一个幌子。换句话说，耶稣让我们明白，宗教规则是必要的，它们是好的，但它们只是一个开始，要满全这些规则，就必须超越文字，活出它们的意义。天主给我们的诫命不应该被锁在形式遵守的密闭的地窖里。否则，我们就会局限在一种外在的、超然的宗教信仰里，成为“主人”的仆人，而不是“天父”的孩子。耶稣想要的是，我们不要有侍奉主人的想法，而是侍奉父的想法，这就是为什么要超越文字。

弟兄姐妹们，这个问题不仅在耶稣的时代存在，也出现在今天的这个时代。例如，有时我们听到这样的祈祷：“天父，我没有杀人，没有偷东西，没有伤害任何人……”，这好像在说：“我很好。”这是一种形式上的遵守，满足于最低限度的遵守，而耶稣邀请我们追求最大可能的遵守。这就是说，天主不会用计算和表格来推理，他爱我们就像一个迷恋我们的人，不是最低限度的，而是最高限度！他不会说，“我爱你到一定程度”。不，真爱永远不会达到某一点，也永远不会满足。爱总是超越的。主在十字架上舍命，并宽恕了杀害祂的凶手，这向我们显明了这一点（参阅 路23:34）。祂将祂最宝贵的诫命托付给我们，我们要像祂爱我们一样彼此相爱（参阅 若15:12）。这就是使律法、信仰和真正的生活得到满足的爱！

所以，弟兄姐妹们，我们可以问问自己，我如何活出信仰？这是一个计算的问题，形式主义，还是一个与天主的爱情故事？我是仅仅满足于不做伤害的事，保持“正面”的良好秩序，还是试着在对天主和他人的爱中成长？我有没有时不时地检查自己是否遵守耶稣的诫命，有没有问自己是否像祂爱我那样爱自己的邻居？因为也许我们在评判别人时很固执，忘记了仁慈。

愿完全遵守天主圣言的圣母玛利亚，帮助我们成全我们的信德和爱德。

——宗座新闻室网站